La constante preocupaci\u00f3n en mi entorno de amigas por la belleza, la edad y quiz\u00e1s, y\u00e9ndome un poco a los extremos, la muerte, me ha llevado \u00faltimamente a enfocar mis lecturas por estos derroteros. As\u00ed, me he repasado por encimita o de plano metido a profundidad a leer textos varios en la forma de ensayos, art\u00edculos, breves tratados y libros sobre el cuerpo, la imagen y las representaciones.<\/p>\n
A tanto ha llegado este inter\u00e9s que he terminado por leer sobre monstruos, leyendas y freaks todo con el objetivo de procurar entender estas particulares din\u00e1micas sociales y culturales que nos llevan a hombres y mujeres a obsesionarnos con nuestra apariencia y el \u2013casi lo podr\u00eda calificar as\u00ed- terror que nos provoca una llantita en la cintura o una nueva arruga en el rostro.<\/p>\n
La verdad no he encontrado respuestas, pero s\u00ed algo que calificar\u00eda como atisbos. Por ejemplo; Roman Gubern (2001: 29-40), afirma, al hablar del rostro humano que \u00e9ste<\/p>\n
es el lugar a la vez m\u00e1s \u00edntimo y m\u00e1s exterior de un sujeto, el que traduce m\u00e1s directamente y de modo m\u00e1s complejo su interioridad psicol\u00f3gica y tambi\u00e9n el que padece m\u00e1s coerciones p\u00fablicas\u2026 el rostro es, a la vez, la sede de la revelaci\u00f3n y de la simulaci\u00f3n, de la indiscreci\u00f3n y de la ocultaci\u00f3n, de la espontaneidad y del enga\u00f1o.<\/p><\/blockquote>\n
o sea que ni c\u00f3mo esconderse cuando las canas en el cabello comienzan a agolparse, las l\u00edneas en el rostro se dibujan cada vez con mayor firmeza y la lontananza en la piel han visto mejores d\u00edas. Nuestro rostro refleja y reproduce no s\u00f3lo el avance del tiempo, sino su permanencia en nuestro cuerpo. No s\u00f3lo lo bien que me cae esa tipa, sino lo mal que me cae, el gusto que me da verte y c\u00f3mo oculto mi desagrado por verte. No hay para d\u00f3nde hacerse.<\/p>\n
Y no s\u00f3lo eso, si hablamos de los patrones y modelos a seguir, es cosa de tener m\u00e1s de 30 a\u00f1os para saber que ya casi se est\u00e1 fuera de competencia. Juventud, elasticidad, firmeza, esbeltez parecieran ser los \u00fanicos valores verdaderos de nuestra sociedad. Wendy Steiner(2001) lo menciona al revisar los modelos est\u00e9ticos del siglo XIX. Lo bello de hoy y de ayer son dos cosas totalmente distintas. El problema es que mis amigas y yo vivimos hoy. Vivimos como objetos (y digo objeto con todo el dolo) anacr\u00f3nicos de un escenario que nos queda chico, igualito que los pantalones talla 7 (y no digo 4 o 2 porque son tallas impensables para nosotras).<\/p>\n
Total que yo me quedo con mis preguntas, sin esperar que cambien los c\u00e1nones est\u00e9ticos, pero casi con la certeza de que soy una belleza y ejemplo de salud decimon\u00f3nico.<\/p>\n
Al final, la novia de Frankenstein es un referente est\u00e9tico tanto como la Bardot de los 70, con la salvedad de que la primera no usaba bikini y la segunda no ten\u00eda mech\u00f3n blanco en el cabello y yo ya le empiezo a tomar cari\u00f1o a las arrugas que han empezado a alinearse alrededor de los ojos; s\u00edntoma inequ\u00edvoco de que he re\u00eddo mucho en mi vida.<\/p>\n
Referencias:<\/p>\n
Gubern, Roman (2001): Del rostro al retrato. An\u00e0lisi<\/em>, 27, pp. 37-42.<\/p>\n
Steiner, Wendy (2001): The trouble with beauty.<\/em> London: Random House<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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